中国共产党的奋斗精神与奋斗观

青年毛泽东曾作过一首小诗：“与天奋斗，其乐无穷。与地奋斗，其乐无穷。与人奋斗，其乐无穷。”中国共产党从创立之时起就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命，矢志不渝地追求。经过百年的历程，中国人民实现了从站起来、富起来到强起来的飞跃，这充满艰辛的道路离不开共产党人奋斗精神的坚持与推动。奋斗是中国共产党人的精神底色，习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话中用到“奋斗”就有23次，并旗帜鲜明地表明中国共产党百年奋斗的主题：“一百年来，中国共产党团结带领中国人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造，归结起来就是一个主题：实现中华民族伟大复兴。”

共产主义战士保尔·柯察金曾有名言：“人最宝贵的东西是生命。生命属于我们只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不为虚度年华而痛悔，也不为碌碌无为而羞愧;在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”个体在全人类解放事业中的“生命”周期是很短暂的，但唯在这一短暂的生命中兢兢业业、努力奋斗，才能为实现理想而推进步伐，以千千万万的个体铸就人类解放的万里长城。

完成新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放和社会主义现代化建设、推进新时代中国特色社会主义建设，中国共产党带领人民奋斗的步伐从未停止，也不会停止。“中华民族复兴的使命要靠奋斗来实现，人生理想的风帆要靠奋斗来扬起。”历史的发展有其自身的规律，但人在其中不是消极被动的，要在积极探索历史发展大势中主动抓住机遇，奋发有为、锐意进取，这其中饱含中国共产党人积极进取的奋斗精神。

习近平总书记特别强调奋斗精神，中国共产党人在百年奋斗实践中形成了先进的奋斗观。奋斗既是个人的也是利他的。人们奋斗的一切是同他们自己的利益相关的，同时个人的奋斗和幸福又建立在一定的社会关系之上。“幸福是奋斗出来的”，这是为自己的幸福而奋斗;“始终为人民不懈奋斗、同人民一起奋斗”，这是利他的奋斗。奋斗所追寻的目标是中华民族的伟大复兴，个人的幸福也当融入到民族复兴、人民幸福的大业之中。习近平总书记指出：“中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。全党必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。” 奋斗需要务实担当，不能好高骛远，要有钉钉子的精神，脚踏实地、久久为功，“奋斗是长期的，前人栽树、后人乘凉，伟大的事业需要几代人、十几代人、几十代人持续奋斗。”奋斗要有过硬的本领，习近平总书记提出领导干部要增强八项本领、七种能力，精神是指导，本领是基础，有本领的奋斗才能将理想变为现实。

奋斗精神蕴含传统文化中的自强不息思想

奋斗是中华传统文化之独特精神，源远流长。2014年5月4日，习近平总书记在北京大学师生座谈会上说道：“中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。”习近平总书记列举了中华文化中的优秀思想和理念，包括“天行健，君子以自强不息”。“天行健，君子以自强不息”出自古代经典《周易》首卦“乾”。天道自然运行不息，从中国传统的“天人合一”思维出发，以人效法自然也当自强不息。这也是《道德经》所谓：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”古代“天人合一”并不是静观平宁的超越，而是积极作为的推进，是对自身道德的要求和对人类和谐事业的追求。

“日新”是自强不息的内在要求。《周易·系辞》：“日新之谓盛德，生生之谓易。成象之谓乾，效法之谓坤。”宇宙大化一阴一阳，运动不息、不断更替交叠，在君子身上就表现为日新其德。《大学》里所谓“苟日新，日日新，又日新”。日日新之，没有间断。这也是中国共产党人不断推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新一以贯之的精神内核，体现的是中国文化中人格的主动性。

齐家治国平天下是奋斗的目标，格致诚正是奋斗的途径。《大学》格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目，关键要门是“修身”。所修之身在我，所指向者在家、国、天下。“我”在家、国、天下之中，通过学习外物、求得知识、诚敬意念、端正内心进行道德修养、提高应事本领，进而达到和睦家族、治理国家、安顿天下。“修身”既是八条目核心的一环，又在与其他七项的环环相扣中融于整体。

中国共产党人奋斗精神对传统文化的提升

自强不息之所以能成为中国共产党人的精神命脉之一，就是因为中华传统文化结构中的非宗教性与马克思主义是一致的，中华民族千百年来为理想而奋斗的文化基因在入世而非出世，在此岸而非彼岸。

中国传统观念里没有“天国”与“人世”的对峙，“天”是人化的现实世界，而非超越的彼岸。人所追求的“道”不在天国，而在人世。《中庸》中引孔子语：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”求道只能在现世，中国人是在现实的人伦生活中通过齐家、治国、平天下来实现自身的价值和安放人生的信仰。中国人主动亲近和归宿于有他者的社会群体，主动地将“自我”奉献于“利他”之中，所具有的“自我牺牲的献身精神和拯救世界的道德理想”是可以真切地在现实中创造一个美好的、平和的世界，这个世界在传统儒家是天下平的“大同社会”，在中国共产党人就是“共产主义社会”。

然而，正如历史所呈现的那样，中国古代君子毕生奋斗的“大同社会”的目标在古代的历史条件下从来没有实现，没有马克思主义的阶级批判理论和革命主张也不可能实现。无论是《礼记》中的“大道之行也，天下为公”，还是洪秀全“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的大同，抑或康有为的“太平世”、孙中山资产阶级追求的大同，都只能流于空想。只有中国共产党将大同理想与马克思主义中国化相结合，赋予传统以全新的内容和价值，并从奋斗的幸福观、价值观、实践观和本领观出发，用实践的力量，将理想变为现实。众所周知，在《礼记》里，“小康”是“大同”的前一阶段，以大同为指引，筚路蓝缕、披荆斩棘、脚踏实地，我们实现了第一个百年奋斗目标，全面建成小康社会。中国共产党人以实践的力量体现了中国传统的自强不息、塑造了中国共产党奋斗精神。

从“自强不息”到“奋斗精神”，变的是由空想到现实，不变的是主动的现世的进取。中国共产党将奋斗精神演绎为一座座雄伟的丰碑、一个个伟大的成就。中华民族伟大复兴的中国梦因为有中国共产党的领导而成为现实，也正因为是现实的，所以具有强大的感召力和凝聚力：“无论过去、现在还是将来，对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义的信念，对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心，都是指引和支撑中国人民站起来、富起来、强起来的强大精神力量。”生命不息、奋斗不止，实现中华民族伟大复兴还需要我们继续奋勇前进。

(作者单位：四川省委党校哲学教研部)