百年征程波澜壮阔，信仰之光熠熠生辉。建党前后，在信仰、传播和践行马克思主义思想的过程中，无数共产党人用奋斗书写信仰、用鲜血浸染信仰、用生命守护信仰。四川早期的马克思主义传播者袁诗荛，就是为信仰而献身的革命斗士。袁诗荛是中国共产党的优秀党员，是无产阶级的忠诚战士，是杰出的马克思主义理论宣传家、革命家；是四川学生运动的著名领袖。他曾担任盐亭县教育局局长和中共川西特委委员兼宣传部长，1928年2月16日被国民党反动军阀杀害于成都下莲池，牺牲时年仅30岁。袁诗荛的一生虽然短暂，但他信仰坚定、以身许党的献身精神永远为后来者怀念、敬仰和传承。

选择信仰：袁诗荛马克思主义信仰的形成过程

1897年5月18日，袁诗荛出生在四川省盐亭县岐伯镇龙顾井一个贫苦的农民家庭。1915年夏天，袁诗荛考进了省立遂宁第三师范学校，当时民主革命家、共产党员孙炳文在第三师范学校领导组织反对日本强占我山东、反对袁世凯卖国的反帝爱国运动，这给刚刚走出家门的袁诗荛深刻的影响，从那时起，他心中便播下了革命的种子。1916年春，轰轰烈烈的反袁爱国斗争席卷全国，袁诗荛激情满怀，慷慨投笔应募，参加了民主革命家张澜组织的讨袁护国学生军，融入民主革命的历史潮流。袁诗荛求学路上的这段民主革命经历，为他步入社会以后积极投身革命工作直至为共产主义信仰献身奠定了思想基础。

1917年夏天，袁诗荛考入国立成都高等师范学校（四川大学前身）学习国文和古典文学，他刻苦用功，成绩优异。第一次世界大战引起国际形势巨变，随着北京《新青年》传入四川，学生争取民主自由、反对封建专制统治成了革命的主流。袁诗荛在成都高等师范学校掀起学生自办伙食团的风潮，号召学生反对剥削、体察民生、尊重劳动。学监开会宣布压制学生自由的条条款款，袁诗荛跳上讲坛，仗义执言，直指要害，赢得了学生们的一致拥护。其间，袁诗荛慷慷激昂、文采飞扬的演讲才能逐步得以显现。

1919年5月17日，当北京五四运动的消息传到成都时，成都高师学生正在食堂吃饭，袁诗荛怒发冲冠，双目圆瞪，蹬上桌子，大声宣读北洋军阀政府的卖国行径和北京学生的悲壮斗争。一时间，群情激愤，整个食堂变成了响应北京学生爱国运动的会场。随后袁诗荛组织成都30多个学校数千学生参加皇城“致公堂”广场的大会，大会决定通电各县，一致奋起反日救国。袁诗荛代表成都学生拟通电，发宣言，组织空前规模的示威游行。他带领学生上街宣传，串联各校师生罢课、游行和集会，组织群众到督军署和省长公署请愿等。为了做好宣传鼓动工作，袁诗荛创办了四川学生联合会的机关报《四川学生潮》。《四川学生潮》旗帜鲜明，影响深远。如火如荼的斗争把袁诗荛推到了时代的最前列，而当时所处的时代背景又把他造就成为一个勇敢善战、驰名全川的学生领袖。

中国的光明之路在何方？五四运动后，袁诗荛一直在思考这个问题。当时，无政府主义吸引了不少热血青年，袁诗荛同很多青年一样加入了无政府主义的组织。1920年底，袁诗荛加入《半月报》编辑部，同时与巴金等人共同创办刊物《革命》，和王右木共同创办《新四川旬刊》。

在袁诗荛的成长过程中，四川早期的马克思主义先驱王右木同志对他产生了重大的影响。1919年，王右木应聘到成都高等师范任学监。王右木在成都组织了马克思主义读书会。袁诗荛积极参加读书会的活动，他开始比较系统地了解马克思主义，王右木向袁诗荛推荐了大量的马克思主义书刊，给他指出无政府主义与马克思主义的区别，给他讲述革命道理，帮助他树立远大的共产主义理想，引导他走上无产阶级革命道路。1922年2月7日，袁诗荛在王右木创办的《人声》报创刊号上发表了《红色的新年》一文，鲜明地提出了“赤色化的发源地，就是实行劳农专政的新俄国”，标志着袁诗荛已经完成了从无政府主义信仰者到共产主义信仰者的思想转变。

践行信仰：袁诗荛在四川传播马克思主义的主要历史功绩

选择了马克思主义道路之后，袁诗荛是如何践行信仰的呢？他主要通过组织学生运动、创办进步刊物、组织读书会等形式，广泛宣传马克思主义思想。他热情洋溢的文章直击灵魂，激情澎湃的演讲振奋人心。他经常到学校、军营、广场、街头等地发表激情演讲，巴蜀大地到处留下了他为革命而奔走的足迹。袁诗荛还把拯救国家民族的希望投入兴办教育、教化育人的事业中。他创办了盐亭国民师范学校、盐亭中学和三台中学，时刻不忘用马列主义新思想教化青年学生、农民群众和军队官兵，培养了大批革命骨干。

1921年至1924年，袁诗荛一直在南充县立中学从事哲学教育工作，他通过学校讲台宣传马克思主义，揭露北洋政府的卖国腐败以及给四川人民带来的深重灾难。他向学生介绍《向导》《中国青年》等进步书刊和马列著作，向学生讲述革命道理，鼓励他们树立远大理想，为社会多作贡献。他指导学生组建了“马列主义研究小组”和“南充学生联合会”，培养发展了青年一代革命者罗瑞卿、侯伯英等，激励了大批进步青年走上革命道路。

1925年，经党组织批准，袁诗荛由共青团员转为中共党员，成为无产阶级先锋队的一名光荣战士。这年春天，他回到家乡盐亭县担任教育局局长。他创办了盐亭国民师范学校和盐亭国立初级中学，亲自兼任校长。他在盐亭创办了油印刊物《牖觉报》，在十字街设一阅报室，倡导反封建，传播新思想。袁诗荛为了向农民宣传革命道理并把他们组织起来，编写了一部《新三字经》，宣传党的方针政策，激发农民的阶级觉悟和斗争热情。五卅惨案发生后，他组织学校师生到盐亭街头举行集会，坚决声援上海人民反帝斗争。

1927年3月，袁诗荛来到潼川（三台），以特派员的身份担任国民党二十九军政治部主任兼军阀田颂尧的高等顾问。为了传播革命火种，袁诗荛和当地进步人士一起创办了潼属联立高级中学（三台中学前身），并担任校长。他发展了二十九军的侯伯英、范洪先，潼川联中的潭卫根、湛伯龙等人加入中国共产党，为当时川北革命力量的发展奠定了基础。   

1927年3月，重庆发生了“三·三一”惨案，继而上海发生了“四·一二”反革命政变，大革命陷入了危急关头，反动派公开逮捕革命青年。袁诗荛以国民党左派川北特派员身份先后到盐亭、潼川（三台）、绵阳、江油等地，发表公开演讲，愤怒揭露蒋介石、刘湘等背叛革命的罪行。不久，田颂尧逮捕了潭卫根、湛伯龙等共产党员，许多同志都劝袁诗荛暂避一下。他却坚定地说：“充其量坐牢杀头而已，何惧之有？”为了营救被捕人员，袁诗荛在白天打着马灯到二十九军军部进行质问。田颂尧的参谋蒋特生问他：“袁校长为何大白天打着马灯来呀？”他回答说：“此间太黑暗，不提灯无以成行。”袁诗荛这种大无畏的献身精神，深深感动了张澜先生，他赞叹道：“诗荛勇敢无畏，正义凛然，诚志士仁人也！”。    

献身信仰：袁诗荛为信仰而献身的历史原因和经过

1927年秋天，中共四川省委调袁诗荛到成都担任中共川西特委委员兼宣传部长，公开身份是成都师范大学附属中学教务主任。袁诗荛把讲台当作宣传革命的重要阵地，他在上课时宣讲共产主义，组织成立“新青年革命团”，创办民众夜校，教工人识字，向工人讲授革命理论等。袁诗荛毫不妥协地斗争，引起反动军阀的强烈仇视。1928年2月14日，成都一中学生失手打死了反动校长杨廷铨。反动当局却诬蔑说这是“袁诗荛等共产分子所为”。于是一场预谋已久的反革命屠杀开始了。在反动派炮制的黑名单上，袁诗荛首列其中。1928年2月16日黎明时分，反动军警在成都师范大学附属中学宿舍逮捕了袁诗荛。他当时毫不畏惧地痛骂敌人：“袁诗荛不怕死，革命者杀不绝！”在逮捕的14名同志中有13人都是在校学生，只有袁诗荛是教员，他年龄最大，在群众中威信最高。于是反动军阀找人劝袁诗荛：“你今后只要不信马列，不闹革命，即可不杀。”袁诗荛义正词严地反驳道：“信马列，闹革命，救中国，何罪之有？”

1928年2月16日下午时分，袁诗荛等14名同志被押送到成都下莲池。临刑前他们正义凛然，视死如归，大声高喊：“打倒蒋介石!打倒军阀！打倒帝国主义!中国共产党万岁！”震天的口号划破了长空，经久不息。罪恶的枪声响了，子弹刺破了黑夜的宁静，射向烈士的胸膛，袁诗荛倒在了血泊之中，献出了他年仅30岁的生命。这就是四川党史上的成都“二·一六”惨案，与重庆“三·三一”惨案相映成泪，悲歌巴蜀。袁诗荛英勇地倒下了，但他的英名传颂千秋，他的英雄事迹永载史册。如今，在成都市北郊矗立着“二·一六”革命烈士纪念碑，在烈士家乡美丽的梓江河畔也树立着袁诗荛烈士的墓碑。袁诗荛得到了党和人民永远的崇敬和怀念。

传承信仰：弘扬袁诗荛烈士精神，用信仰铸就共产党人的精神高地

习近平总书记指出：“艰难可以摧残人的肉体，死亡可以夺走人的生命，但没有任何力量能够动摇中国共产党人的理想信念。”在那样一个血与火考验的年代，选择了马克思主义信仰，就意味着随时为人民解放事业而献身。“为有牺牲多壮志”，是那个年代无数共产党人无畏的选择，他们选择了为自己的信仰而献身，担当起那个时代共产党人无上光荣的使命！尽管他们知道，自己追求的理想在自己手中并不会实现，但他们坚信，只要一代又一代共产党人为之持续努力，只要一代又一代共产党人为之作出牺牲，崇高的理想就一定能够变为现实！

袁诗荛是觉醒的革命者，他自混沌时期选择了马克思主义信仰，更在实践中坚定了马克思主义信仰；他勇作先驱，志于宣传，誓将红旗招展。袁诗荛接受了马列主义以后，就坚定地走上了这条道路，正是信仰支撑着他向旧社会旧制度不断发起猛烈的冲击。袁诗荛的坚定信仰、崇高精神、伟大人格始终是我们奋勇前行的强大精神力量。

 （作者系四川省盐亭县委党校校务委员、讲师）