伟人毛泽东有怎样的读书理念？一生阅读过哪方面的书籍？有哪些读书方法？在《读书有法：毛泽东的读书故事》一书中，作者陈晋主要就这些问题进行了剖析。

众所周知，毛泽东一生与书相伴，读书是他生命中不可或缺的组成部分，因此也就有了许多读书学习的生动故事。这些故事，留存在各类文献资料里，留存在他阅读的书籍里，留存在他的讲话、漫谈里，留存在许多人的脑海里。陈晋通过深入发掘，精心选择，梳理脉络，用这些鲜活的故事贯穿始终，从而有了触动人心的着力点，使该书具有了文学感染力。从这些故事中，我们能够看到毛泽东一贯倡导的理论联系实际的学风，就是毛泽东最为重要的读书理念，且贯穿了他一生的读书实践。

通过分析大量翔实的资料，陈晋将该书分为“熟读‘诸子百家’”“史书手不释卷”“爱读诗词文赋”“巧读古典小说”四个部分，基本涵盖了毛泽东阅读书籍的种类，其中“熟读‘诸子百家’”也包括了近代以来的一些中外经典和马列著作。要解决中国的问题，不了解中国历史，不了解中国文化，必定寸步难行。从书中四部分的名称可以看出，毛泽东阅读了大量的中华传统文化典籍著述，为毛泽东的领导智慧和实践理论创新，提供了宝贵的思想资源。

毛泽东日理万机，能有这么宽泛的阅读面，除了像木匠“钉钉子”那样“挤”时间，还有一套适合自己的高效读书方法。

经典的和重要的书反复读。在延安，毛泽东对曾志说到自己读《共产党宣言》的情况：“我看了不下一百遍，遇到问题，我就翻阅马克思的《共产党宣言》，有时只阅读一两段，有时全篇都读，每阅读一次，我都有新的启发。我写《新民主主义论》时，《共产党宣言》就翻阅过多少次。读马克思主义理论就在于应用，要应用就要经常读，重点读，读些马列主义经典著作。”随着知识的积累，阅历的增加，所处环境的变化，面临任务的不同，在不同时间段读同一本书，理解和发现都会有所不同。即使同一时间段内反复读，也会因为对整本书的熟稔，有更加深入的理解甚至是顿悟。其实，这就是对古人所言“读书百遍，其义自见”“温故知新”的践行。

不动笔墨不读书。在毛泽东读过的书中，布满了大量的批注，体现了读书过程中的“眼到、口到、手到、心到”。读《唐诗别裁集》中刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》时，他注意到编者的注解“造化亦无知之何”，他在这话下面画了着重线，批注“此中解释是错误的”。目前，已有《毛泽东哲学批注集》《毛泽东读文史古籍批语集》等多部收录毛泽东读书批注的书籍出版。可见毛泽东每次读书，不是照单全收，是怀着调查研究之心，通过动笔墨的方式，提出自己的看法、见解，其中自会有诸多创造性的发挥。

围绕主题多方面阅读。一是从主题的不同侧面或是对立面进行阅读。上世纪60年代，毛泽东多次讲，不读唯心主义和形而上学的书，就不能真正读懂唯物主义和辩证法。他还围绕阅读内容与人开展讨论，寻求不同观点的碰撞，亦是出于同样目的。二是阅读能够补充或者延展主题的书籍。年轻的时候，毛泽东就养成了联系地理方志来读史、联系地图来读书读报的习惯。这种阅读方法，无疑对全面理解、深入理解书中内容很有帮助，达到去粗取精，去伪存真的目的。

跳出书本阅读。毛泽东反对死读书，生搬硬套，为此他说过：“有用的是用马克思主义观点研究具体环境与具体策略，用点苦功。”他曾反复阅读斯大林的《苏联社会主义经济问题》一书，抓住其中科学的、对我国有用的理论观点，在一定程度上澄清了我国社会主义建设进程中出现的一些混乱认识。“实事求是”“任人唯贤”“惩前毖后，治病救人”等古语，也都通过他的发掘，跳出古籍，成为具有很强感染力和说服力的鲜活词汇。

1943年10月，朱德在中央政治局会议上发言说，毛泽东读的书也不比别人少，但他读得通，能使理论与实际合一。虽然伟人的敏锐和远见我等难以企及，但伟人的读书理念和读书方法无疑值得我们好好学习体悟。